藏密白玉佛學會/彰化釋迦牟尼佛道場
正行/正義/根本位瑜伽/語念誦瑜伽/念誦/近誦/成修：
遊戲無執狀態中念誦的原因是什麼？一切的心、一切的念想、分別念是法身的遊舞！所以一切的心、一切的念想、一切的分別念，應該要轉成為樂明！有沒有這個遊舞的遊戲？有；有沒有這個樂？也有；有沒有這個明？有！但是無念的智慧沒有執著，因為這些所有一切都是無實有，所以什麼是「樂明無念的智慧」？樂明無念的智慧跟各位一切心的念想、分別念是差很多的。因此一切的心之念想、分別，成樂明無念的智慧，都是來自於法身、源頭是法身、法身是非常清淨的！
法身有沒有念呢？法身是無念的智慧；法身是樂明嗎？是樂明！因此遊戲無執就是你不可以有執著的狀態，執著的狀態就像是一般眾生還有很多想法、分別念。簡單來講眾生的心態是什麼？眾生就是眾念。眾生不知道自己在想什麼？很多很多很多念頭，什麼是眾念？兩千五百年前釋迦牟尼佛說：眾生有八萬四千個眾念，然實際上只有八萬四千個念頭嗎？不止！這些眾念是因為眾生自己的無明所生，所以自己要懂得在無執狀態中念誦。
譬如我們在觀修生起次第的過程當中，是需要想的，是一個造作的觀想，不論你觀想的剎土、本尊、本尊心間的咒鬘或是咒輪都是要造作的，放空是觀想不出壇城、本尊的，必須要造作。造作就是必須要像蓋房子一樣，觀想本尊、壇城要不斷的一直修改，修改到最後就是完美的本尊、壇城才成立，修改即為造作。修改的過程跟製作佛像過程是一樣的，有時候左右的耳朵會一高一低；有時候鼻子會塌塌的，或者眼睛大小不一，所以必須要一直修改。
在生起次第觀想的時候，也要不斷的造作、修改，壇城才會莊嚴。簡單來講生起次第是不是一個造作的實修呢？是一個造作的修法。但是這個造作的生起次第它是有次第性的，可以造作的時候是造作；不能造作的時候是不能造作的。為什麼？因為外器世界變成壇城，外器世界內的內情眾生全部轉變成本尊，所以內情眾生所有的聲音都是咒音。
咒語的本音內就是身、語的意思；意就是一切心念、念想、分別念轉為樂明無念的智慧，所以遊戲無執的狀態中念誦。所以本尊、咒語全部觀想完之後，開始正行時就不能再想：剛才本尊觀想少哪一個步驟、剛才觀想的那個咒語是嗡（ཨོཾ）少掉？還是阿（ཨཱ）少掉？不能這樣子去回想。明明已經觀想到很後面，現在又跑回前面去，這就是插隊，我們說不可以插隊就是這個意思，所以要在無執的狀態中念誦，稱為「自他無二之念誦」。
<又，堪布貝朵云：「一般收放光芒緣想時，觀自心間咒鬘放光，循頂髻、眉間、舌、心間吉祥結、毛孔孔竅等處散出，徧照表三千世界之十方剎土，>~
一般放光的方式，首先第一個從頂髻放光，其次眉間放光，第三個就是舌放光，第四個就是心間吉祥結放光，共有四個點（身口意）放光。心間吉祥結即是心間膻中的位置、內在脈輪交纏如結。在大圓滿心性休息課程講的七輪（梵輪、眉輪、喉輪、心輪、臍輪、大樂輪與海底輪），每一個輪上、下打兩個結就是三大脈（精脈、血脈跟中脈）打結，每一個輪上、下打兩個結（上面兩個、下面兩個），即是「心間吉祥結」。毛孔孔竅等處散出就是光芒收放的時候，從頂髻、眉間、舌、心間以及毛孔，每一個處都要散出光芒，徧照代表三千世界。徧照就是光芒放光的時候，徧照三千世界的意思，表的意思就是要徧滿十方的剎土。
<光端各具供養雲及讚頌歌曲，普降花香甘霖，出不可思議具童子童女身菩薩，>~
光芒徧照十方剎土的時候（十方剎土比三千世界大），每個光的頂端都具足天女，然後天女手上拿的是供養的供品，供品跟天女數量有多少？無量無邊！所有的天女們手上拿的供品除了無量無邊之外，還會讚頌歌曲。此種讚頌的歌曲，不可理解為一般唱歌一樣。天女們是讚頌本尊的功德利益、成就功德的讚頌；就像是修法供養完後的一段讚頌。有很多的法本裡讚頌完之後懺悔；懺悔結束之後就開始念心咒，讚頌的內容不是指一般的歌曲。
天女們除了讚頌歌曲，還普降花朵、香水，所以花跟香是分開的。就是光的頂端具足不可思議的童子男菩薩、童女女菩薩以及天女，不僅是天女還有童子童女身菩薩。有些皈依境或唐卡裡面會有此圖相，譬如在唐卡的左上方或是右上方，有類似長得很像童子、童女且排成一列那種，那就是代表男童子、童女身菩薩。
<供養讚頌一切諸佛菩薩後，勸請意相續發起利益眾生，>~
供養讚頌一切諸佛以及菩薩的目的是勸請意相續發起利益眾生，就像現在很多上師、成就者，我們要去勸請的意思。過去像蓮師、釋迦牟尼佛、菩薩或是很多的成就者，可能是內心修行的緣故或是這些成就者們，其大圓滿內明的智慧或者心的自性光明修的太密時，有時候就是不想動、比較不想接觸人，所以佛法事業、利益眾生的事業就不廣，就沒有辦法發揚光大。藏傳佛教也是一樣，各個教派為什麼要認他們自己的傳承上師，以及高僧大德們為什麼要認證其為前世的轉世等，而從小就培養，這也是一種勸請。
勸請意相續：您是前世某某的轉世，勸請您多發一點慈悲、多發一點智慧，來幫助我們這些眾生，慈悲開啟眾生的智慧。所以祈請上師、祈禱上師，就是這麼來的。為什麼 法王上這麼多的課程、看很多書？是因為有弟子！法王就想看這些書；因為有這些道場 法王就會因為被道場的弟子勸請，所以就認真看書、認真上課傳法！有時候很多事情就是被逼的也好，或是有一些原因不得不去面對。
因此，像過去要請很多成就者、上師傳法，傳某某的密法要供養供曼達等等，這都是勸請！所以，法王以後會不會認真的上課？會不會上很多的課？有可能！但是要看弟子們有沒有勸請的心；如果沒有勸請的心，而是：法王，您不要再上了，我們去旅遊一下，那上課傳法就轉成旅遊；您不要再上了，我們去喝咖啡，這堂課就變成喝咖啡啦；弟子想喝咖啡、吃飯、聊聊天、泡茶，還是上一些課程！
弟子不太可能會說：上師，拜託您！讓我上一點課好不好、不要再跟我聊天好不好、不要再叫我吃飯、喝茶、喝咖啡好不好、我們改成上什麼樣的課，很少弟子會這樣的，幾乎很少！法王小時候在白玉祖寺時， 圖桑法王一有空就跟他學習；圖桑法王沒空的時候，就去找白玉祖寺的主唱，跟他學習獅面空行母、八大嘿嚕嘎等等，安排這個禮拜要學哪一本、下個禮拜要學哪一本等等，如此就會學到東西！很少老師對學生說：拜託你跟我學好不好？
從前 法王擔任佛學院的主唱時，佛學院年底要修一個回遮法，法王之前跟上師學過後來忘記了，再去找上師學習的時候，上師說：你有時間跟我學，但是我沒有時間教你！這樣子師徒倆個尷尬差不多20分鐘，最後 法王跟上師說：不好意思忘了，還是請您教我，因為時間快要到了，我還是要學、還是要上場！意即很多上師、成就者們、哪怕是佛菩薩也是要勸請，勸請上師、成就者們、佛菩薩，那麼祂們的意相續才會發起利益眾生的心。祂們不是不慈悲，有時候其實是入定，入定他的心就安住，清淨入定時就忘了。
<一切均悉種種不定大小本尊身形姿態，顯現隨緣調伏之化現後，>~
勸請諸佛菩薩的意相續發起利益眾生的時候，所有的諸佛菩薩全部都化為種種不同的大小本尊身形的姿態。我常常在講我是你們的上師，在我的座下有堪布、喇嘛、講師、度母以及會長們，這代表什麼？代表種種不定的大小法王、大小上師的化身。同理每一個弟子都可以代表上師，看你是大的、還是小的本尊身形的姿態。
有些是需要大的姿態，有的需要小的姿態，各有不同的姿態。所以 法王有法王的姿態；堪布達瓦有堪布達瓦的姿態；烏金更有烏金的姿態，各有渡化不同的人！有時候用我的姿態渡不了的人，可能堪布達瓦的姿態可以渡得了；有時候我和堪布達瓦的姿態都渡不了，烏金就渡得了！所以不同的姿態就用不同的方式，因而顯現隨緣調幅之化現。
<一切諸尊身之臍、密、雙髖、膝蓋、足脛、足心千輻輪等處出尊身、光芒、咒音廣布周徧一切世間界，如日照霜銷般淨治三界六道眾生一切有情之業惱妄相連同習氣後，一切成為本尊身，咒音如蜂聚般嗡嗡誦念；>~
化現後之後一切諸尊身的臍輪、密、雙髖骨、膝蓋、足脛、足心千輻輪等處，一切會出尊身、出光芒，咒音非常廣，廣布周徧一切世間的界，此時如同在秋末冬初開始的時候會下白白的霜，待日出一照的時候，白白的霜馬上就會融化，重點是清淨三界六道眾生一切有情的業、煩惱、妄相，連同習氣全部都被淨治了；這個時候所有一切的眾生成為本尊身，咒的音如同蜂聚般嗡嗡的誦念。
（完）
～文殊清淨天女 分享（2/2）