藏密白玉佛學會/清水白玉觀音寺
大圓滿心性休息大車疏–廣說真實論義–任運自成之果–宣説身智–獲得寂滅之理
從大乘共同的角度來說，為什麼有不清淨的如來藏，因為有客塵暫垢。大乘無上續論中說，每個眾生都是佛；當客塵暫垢袪除，不清淨的如來藏就轉依爲清淨的如來藏，每個眾生就是佛。共同密乘中說，每個衆生都具有勝義俱生智；勝義俱生智慧沒有二取心，每個衆生心中勝義俱生智與煩惱無關。智慧不是煩惱、二取心，怎麼會迷亂？！勝義俱生智慧不可能會迷亂，會迷亂是因為有煩惱、二取心。大圓滿阿底瑜伽講自然的智慧，也就是心的本體是智慧。智慧沒有煩惱，智慧沒有因、緣，智慧上不成立因、緣。無上密阿底瑜伽中講一個竅訣～煩惱不必特別去滅。
沒有煩惱，不會有智慧；沒有貪念，不用守戒，所以不用斷煩惱，煩惱即菩提！簡單的說，煩惱在小乘佛法視爲毒物，要化解戒斷；煩惱也如仇敵一樣，不可以與之為友，要斷除。大乘佛法的菩薩，將煩惱視為幻化、虛幻，就不會貪執煩惱，不會被煩惱影響。在無上密法，煩惱就是智慧，沒有煩惱沒有智慧，煩惱即是菩提。因此， 自然(無有因、緣的法)的智慧( 無滅而顯現)。認識自然智慧的時候，完全沒有因、緣，顯露出不滅的智慧，沒有淨、不淨、煩惱客塵。
一般衆生沒有自然，故衆生要依靠因、緣；一般衆生沒有智慧，智慧是不滅而顯現，但衆生對一切法有取捨、貪執。只要沒有因、緣，就不可能有煩惱障、所知障、客塵暫垢。所有的客塵暫垢、二障，完全依靠因、緣而來。沒有因、緣，不會有煩惱、所知二障。因、緣是障垢的源頭，因緣法所現的一切都是客塵。我們現在身為人，人世間所看見的一切也都是因、緣的客塵。六道眾生也都一樣 ，只要有因、緣，一切皆爲客塵。自然的智慧上無有客塵，因為「自然」~無有因、緣的法；「智慧」~是不滅的顯現。
帝諾巴尊者對那洛巴尊者說：子不縛現分，貪執縛。自然的智慧，無有因、緣的智慧，智慧是不滅的顯現，無法滅、無法阻擋。因為眾生不認識自然的智慧，也不了悟自然智慧的密意。佛、剎土等所有一切都是智慧的妙力。衆生所看見的外器世界、內情眾生都是妙力遊舞，差別只是在衆生的眼前認為是不清淨的顯現。佛菩薩、成就者們，知道一切都是自心自現；所看到、聽到的一切，皆由心生，一切皆清淨，自現清淨。衆生自己現的一切，不知道爲清淨的顯現，故不見十方剎土、佛菩薩。
衆生只能見六道輪迴，因為視自現爲不淨，六道中最差的是地獄道；好一點餓鬼道；再好一點畜生道； 更好一點的是人世間、三善道。在六道中，即使是天道的無想天，經過八十大劫後，引業窮盡還是會落入輪迴。衆生只要有福報、緣份好、具足信心，依止真佛上師，那就有機會一剎那而成佛。差別就是衆生不了知自然智慧的功德妙力遊舞，是自現清淨。現在是衆生，但只要認識自然的智慧，就可以成佛。衆生一開始本來是佛，但不了知自現妙力功德成就，被二取心遷移，變成衆生而輪迴。
現在修道後，必須斷二障， 認識自然的智慧，斷證成佛之後就不會變成輪迴的眾生。一般衆生不了知一切顯現，皆為自然智慧妙力遊舞的自現，反而產生貪愛執著。現在依靠佛法，有所緣一心一意的修持時， 就不會生起貪執。否則，一旦貪執生起，修行就被破壞了。實際上，自然的智慧，無因、緣、不滅智慧的顯現。當對境生起分別、貪執的時候，就不是功德妙力遊舞。
成就者為何不迷亂？並不是看不到、聽不到，而是對於看到、聽到的一切，都了知自現清淨而不貪執。相反的，衆生對一切的顯現，看到、聽到之後，就產生妄想、執著。成就者與衆生的主要差別，在於對自現有無妄想、執著。所以，衆生不知道一切都是功德成就的妙力遊舞，對境生起二取心、貪瞋念而迷亂，如此才會沒完沒了的輪迴。
<《甘露滴書》中云：“猶如水入水，酥油融酥油，所知離戲性，無別智慧融，彼稱一切佛，自性之法身。”>~
甘露滴書中說：如同將水倒入另外的水中，混合後完全分不清楚；或將酥油融入酥油中，彼此分不開是哪一塊酥油。所以，淨法界~是遠離一切法，是離戲的本性。所知離戲性，與智慧融合一起的時候， 這時叫無別，無法分所知離戲性與智慧。所知離戲性，境(外境)與有境(心)無二無別融合時，那就是佛。佛陀是無別的智慧，自性的法身。所知離戲性，無別智慧融，叫做佛陀，也叫自性之法身。
<爾時，斷絕心所而於大智慧中一味一體。《入中論》云：“盡焚所知如乾薪，諸佛法身最寂滅，爾時不生亦不滅，由心滅故唯身證。”>~
這時候，已經斷絕了心與心所，所以大智慧中一味一體。心與心所、八識全部滅盡，融入大智慧中，無心與心所、八識。十地菩薩， 清淨煩惱障、所知障 ，斷除二障後，盡焚一切二障如乾薪。從十一地開始，進入佛果位，即成佛的階段，得諸佛法身最寂滅。這個時候已經成佛了，法身最寂滅，沒有生住滅。即自然的智慧，無生住滅。
眾生有二取心、煩惱、業力，才會有生住滅。修道的時候，有生住滅；菩薩修持的時候也有生住滅，所以要修三大阿僧祇劫斷煩惱、所知二障。這時不生亦不滅，也就是不生、不住、不滅。由心滅故唯身證，這個時候，心與心所、八識所有的一切全部滅了，唯一身證報身佛果位。
（完）
～堪布達瓦 整理分享（2/2）