藏密白玉佛學會/台北白玉藥師八佛道場

很簡單來說，如果你不想要這樣的一個生活，或是這樣的一個迷亂的現相跟形相，你未來想要更好的，那你就要改變自己，而且需要修心。所以它裡面也是講到了，我們今生的迷亂完全都是依靠往昔的習氣，只要二取的心有了之後，煩惱一定會有，一定會造業，然後輪回一定會有，所以心態的健康與否，直接關係到人生的苦樂是這樣。如果二取的心淨了，那煩惱就會淨，煩惱淨了之後業力會淨，這個時候就叫做健康的心，心就健康了。實際上心健康與不健康，與二取的心有沒有斷有很大的關係。

健康的心跟不健康的心我們如何去定義呢？如果二取的心有了，心是永遠健康不了的。因為有了二取的心，你就開始煩惱，煩惱一起來，就開始造業，一造業你必定是輪回的。但是如果二取之心斷了，煩惱不斷都不行，因為它沒有根源了；煩惱斷了，業力不會造這個業；業力淨了，就沒辦法受輪回的苦。如此若我想要輪回、我要受輪回的苦、我要繼續做人，這些都是做不了的。為什麼呢？因為你前面所有一切的因都斷掉了，這個時候二取心斷掉，你不會受輪回苦，這個完整之後，才是真正的健康的心。

所以這邊也講了關係到人生的苦樂，眾生苦不苦，人苦不苦，那就是看我們的業重不重，我們煩惱重不重，二取的心重不重！為什麼每一個眾生包括我們每個人的一生都是這樣，那我們快不快樂？眾生快不快樂？這就是看我們的業、煩惱、習氣這些等等。

所以這次在過年的時候每一個道場我有開示《修心八頌》，我很認真的講解內容，而且我也講了很多內容裡面的補充，因此我今年的過年所講裡面重點只有兩個字「修心」，不多就兩個字~修心！糾正自己的心態，學佛修行就是要修心，其實我相信我是用中文跟大家傳法，而且我是非常的白話，非常的簡單、再簡單、再簡單跟大家開示，我就跟大家講一個重點就是「修心」，所以我相信沒有任何一個人是聽不懂的。

《想要改變這一切，首先要改變的正是我們自己！》～

我們想要改變一切的話，基本上應該要聞思修，聞思修是非常重要的！我非常鼓勵、勉勵大家，聞法功德非常的大，剛剛我們講了那麼多，聞思修重不重要？聞思修是非常重要的！如果你沒有認真的聞思修，你就沒有智慧，那你就變成一個文盲的修行人、沒有智慧的修行人，不知道如何修持才是對他自己有幫助、能夠導引自己，也沒有正確方法，所以聞思修、見修行是非常非常重要的！沒有聞思修的話，三慧就不會生起～聞慧、思慧、修慧是不會生起；沒有清淨見的話，那根本就不適合學密，那你就只適合著相的修行。

同樣的道理，簡單來講就是你想要改變一切、想要改變自己，首先應該就是要聞思修。沒有聞思見的話，學佛學了很久你到最後你就會發現我學佛那麼久，但是我的想法都是錯誤的。聲聞、獨覺、菩薩道，事部、行部、瑜伽部，瑪哈、阿努、阿底瑜伽，外密、內密這些所有的差別是怎麼來的？這些所有的差別是因為見解的差別，因此境界就一定有差別。其實實際上不管從人天乘、人間佛教，人間佛教和人天乘是一樣的，釋迦牟尼佛祂傳的不是人間佛教、不是人天法，釋迦牟尼佛所傳的是解脫的法。

解脫的法是從什麼時候開始的？解脫的法是從聲聞五個比丘開始所傳的，所以叫做解脫的法。佛陀二千五百年祂所傳的法是解脫法，解脫法不是人間佛教、不是人天乘，人間佛教就是人天乘，什麼叫做人天乘？拜人拜天這叫做人天乘，人間佛教也是一樣，教人家做行善、做公益活動。而釋迦牟尼佛祂不注重這個修行，因為解脫不了，最後的結果是一樣的。所以過程有什麼樣的感受不重要，結果一定要好，因此釋迦牟尼佛所傳的是解脫的法。所以大乘的佛法裡面講所有的大乘的佛法必須要依靠三個字~聞思修，外密內密所有一切法要依靠~見修行。

大乘的佛法裡面講沒有聞，你沒有聞慧，你怎麼去思；你沒有好好的去思考，沒有好好去理解，你怎麼去修持。因此你修持修不成，原因是你沒有思考、沒有思維；你不懂得思維的原因是你沒有好好的聞，所以聞思修是很重要！然後見修行在密裡面來講更高端、更殊勝，因此無上密講：見就如同人的雙眼，人沒有了雙眼，再怎麼走路一定是走不好的，所以見就是如同雙眼；修就是如同雙腿，有了見解，但是你不用你的雙腿，那你就沒辦法到達你的目的地，因為你的腳沒利用、沒在走路，你到不了你的目的地；行就是雙腿開始走路，這就是行，所以見修行是非常的重要的！

想要改變自己或是改變這一切，最簡單、最具體的一個方式來講：我認為是修心，修自己的心、調伏自心、修心！如果你調伏好自己的心，好好的修好你自己的心，你就有希望改變所有的一切，也改變你自己。所以像我們每個人學佛的過程當中，我也特別常常強調且告訴大家，我們學佛的修行人是要改變自己，不需要去改變別人，除非你是上師、成就者、傳法的人，你是跟人家講解佛法、導引別人，糾正別人不正確的身口意。如果在個人的修行而言，需要改變的是你自己，你不需要改變別人，改變別人對你沒有幫助，只需要改變自己。

尤其是從自己自利的角度來講，只要調伏好自己的心、修好你自己的心，此時你所面對的所有一切都是好的，都是美好的，為什麼可以這樣子講呢？為什麼這麼確定呢？調伏好你自己的心，修好你自己的心之後，你沒有了二取的心，你的分別念沒有那麼重，你看很多事情不會那麼複雜，沒有那麼多的顏色，聽到的聲音也沒有那麼複雜，各種各樣的二取的心越來越淡。甚至於二取的心斷除了，你的煩惱肯定會變少，那麼你就會吃得好、睡得好、生活過得好，一定是這樣，肯定會這樣的！

實際上我也講到了，學佛還有一個更具體的方法，我如何學佛？我如何修？我不知道怎麼修？用「修現分」這三個字！你看到好的，看到不好的，全部轉為道用，這個才是真正的修行人！修行並不是說拿一個法本、念一句咒語、拿個念珠或是拜佛，其實這只是一個助緣而已。真正的佛、最殊勝的佛是什麼？心的本體、心的性，這才是最殊勝的！為什麼呢？佛像是土做的、鐵做的，沒有什麼殊勝可言，頂多就是說這些佛像是成就者們加持過、開光過，這樣當然又是不一樣了，所以「修現分」是非常重要的！好，今天就講到這裡，祝大家新年快樂！

（完）

～妙音燈   整理分享（3/3）