藏密白玉佛學會/台北白玉藥師八佛道場

新年快樂！很開心今天來到台北道場，首先要祝福大家平安健康。在這裡是一個非常好的地點，我們的張春淵董事長提供這麼好的一個場地，我們不要辜負人家的發心跟動機，因此歡迎大家來這邊上課，也希望堪布達哇、藥師金剛大家都多用心，希望有多一點人來這邊聞法。我也希望自己能夠有機會開一個課程，但是如果沒人的話，那這個課程再考慮看看要不要開，所以真的是希望很多的人來上課。八

今天很難得，我也因為疫情的關係已經好幾年都沒辦法很認真的上課，其實也是一個自然的現象，這是一個無常，這也是我們大家的共業。所以希望從2023年開始大家生活上能夠非常的順利，希望戰爭能夠可以平息，通貨膨脹能夠可以降下來，這些所有的疾病、疫情能夠平息，這些應該都是對大家的生活最主要的影響。今天還是需要把握機會跟時間，我想要跟大家簡單的分享一個開示。

《心是一切煩惱的根源，》～

我們如何去瞭解我們的心是二取的心，因為二取的心才是一切煩惱的根源。每個眾生從二取的心生起之後就是一個開始，也就是說眾生迷亂、輪回的開始，應該就是最源頭的二取的心開始起頭了。所以只要任何一個眾生生起了二取的心之後，他必定是即將要開始進入迷亂的狀態，然後煩惱生起、造業、開始輪回，基本是這樣。怎麼說二取的心是我們每一個眾生迷亂的一個開始呢？我們好好的去分析、可以去思考，什麼叫做二取的心？一個叫做所取境的心，一個叫做能取之心。

這兩個都是心，沒有錯，但是這兩個心念裡面第一個先生起的是什麼呢？先生起的是所取境的心。在所取境的心生起之後，第二個心念再生起，這就叫做能取之心的心念，所以每個眾生都是這樣。比如說我們每一個眾生的心念一開始生起的時候是怎麼生起的？就是心念一開始生起的時候它是所取、抓住這個境，境心先生起，否則它好像沒有辦法煩惱，意念也沒辦法生起，因此意念的第一個開始就是所取境心這件事情。所以我們人的心念可以把它分為前跟後，前就是我講的所取境心，那就是前。

我們任何一個眾生想法生起，他的意念生起的時候，他一開始就是靠一個所取的境，然後境心先生起，這個境心所生起之後，再來第二個想法、念頭生起的時候，他就會發現是透過自己的眼耳鼻舌身意內的六根與外的六境。就是說我們從眼的角度來講，我們第一個想法就是依靠雙眼看著這個境，那時候他就看到這個境，這個是第一個想法生起的；然後是第二次想法，如果第一次想法生起而不生起第二個念頭的能取之心的話，所取境心是沒有作用的。但這是不可能的，因為只要所取境心生起之後，就很容易被它所影響。

所以所取境心先生起之後過一剎那，或是第二個剎那的一瞬間，那麼第二個想法就生起，這叫做能取之心。此時能取之心就開始判斷我剛剛第一個想法所取境心～眼睛所看到的這個色，美、很漂亮、很美麗；然後就開始第二個念頭生起，他就開始貪著，所以貪著是這麼來的。另外若他發現剛剛第一個念頭所取境心所看到的不是美的東西，而是醜陋的東西，那麼他就會討厭、排斥，所以這個時候第二個念頭就不是貪執而是嗔執。

同樣的道理，耳朵聽到的聲音、鼻子聞到的香味、舌頭嘴巴所覺受的酸甜苦辣、身體所接觸到的暖、粗或是硬或是軟；外界所有一切萬法覺受、內心裡面樂跟苦，這些所有一切都是一個二取心去執著。因此執著的過程就是有兩種：一個就是所取境心；一個就是能取之心。這兩者是先生起一個境(畫面)，然後再開始去做一些取捨的動作。這個就是眾生從無始劫以來到現在開始輪回的主要根源就在這裡。其實地獄的眾生也是如此，餓鬼道的眾生也是如此，人世間的眾生也是如此的。

地獄的眾生十八地獄有沒有？沒有的；六道有沒有？沒有；有沒有眾生？眾生是沒有的；何謂眾生？何謂輪回？這一切都是假的，一切都是幻覺跟錯覺，實際上在佛法上來講眾生沒有、輪回沒有。但是眾生有，輪回有，是誰認為有呢？那是眾生認為有，有二取之心的眼前有二取、也有煩惱、也有業力，因此輪回也是有的。如同下地獄的眾生為什麼他能夠感受到十八地獄？他一定是一開始所取境心去看到恐怖的十八地獄的景象，然後他第二個念頭生起的時候，能取之心就發現我現在所處的環境就是十八地獄，他就立刻感受到十八地獄的痛苦。

我們不講其他的，我們每一個人也是一樣，從生下來一開始大家什麼都不知道，從過去無始劫以來到現在，不管你經歷過多少輪回，對於任何事情在你腦海裡面完全是一片空白，你沒有那麼厲害，除非是高僧大德、成就者他就會知道，但是一般的眾生是不會知道的。所以不管如何我們從一生下來開始哇哇哇出來的時候啥都不知道，第一個我們就所取境心先生起：先認識母親、認識父親、認識這個環境，這就是所取的境。第二個想法生起的時候才認識這是我媽、這是我爸，所以慢慢學習，而且很快就可以學會。

可以學會的原因是什麼？其實在你往昔就有這個習氣，你是可以學的，可以教的。因此這裡面所講的心是一切煩惱的根源。所以眾生是先有了二取的心，這二取的心也是一個著念，這樣的一個二取心著念有了之後，煩惱(貪嗔痴)三毒五毒自然而然就會形成。而且這個煩惱它不會平靜的，這煩惱會造作的，煩惱一旦造作之後，每個眾生就開始會造業；造了業之後，業一定會成熟，你種什麼樣的一個因，果一定會成熟，所以造了怎樣的一個因，自然而然果成熟的時候，輪回自然而然就會形成。

因此，沒有輪回，為什麼會有輪回呢？因為眾生造業；沒有業，當然一定會造這個業，為什麼？因為你有煩惱；沒有煩惱，當然你會有煩惱，為什麼？是因為你有二取的心！所以你必將一定落入到你的迷亂開始，而且落入到輪回裡面，這是肯定的一件事情，因此心是一切煩惱的根源。

《心也是快樂的根源》～

心也是快樂的根源，這是一體兩面的。心也是快樂的根源怎麼講呢？心如果離了二取的心，那麼你的煩惱自然就會淨，因為它的根斷掉了；煩惱淨了，業自然而然就會淨；業淨了之後，輪回自然就會空，因此輪回空不空就完全看我們有沒有業力。只要眾生能夠不落入到輪回邊，超越了輪回，眾生一定是會解脫的，肯定是會解脫的，甚至於可以成佛的，因此心也是快樂的根源。

所以現在就是要看我們自己，也是要看我們自己的心，為什麼？你要選擇離煩惱、離二取，選擇是不輪回的；還是你要選擇二取的心、煩惱很多、罪業很重？看你選擇哪一個，所以完全取決於你是想要離二取的心還是不離二取的心，這個就可以來決定心是煩惱的根源、痛苦的根源或是快樂的根源！

（待續）

～妙音燈   整理分享（3/1）