藏密白玉佛學會/高雄二十一度母道場
《修心八頌》～第六頌：視害為師
吾昔饒益助某人，
且曾深心寄厚望，
彼雖非理妄加害，
願視彼為善知識。
比如醫生在動手術的時候，可能會使我們感到痛苦，但是我們不會把他當成敵人，為什麼呢？沒辦法這樣看待。當醫生幫我們動手術的時候，我們非常恐懼、會有疼痛感，但是此時我們沒辦法修忍辱，因為我們不會把他當成敵人；既然沒辦法當成敵人，所以就無法修忍辱，想要修忍辱你也不知道怎麼修。你怎麼修忍辱？因為從頭到尾你的心裡都不覺得他是敵人，所以只有在你面對想傷害我們的敵人時，我們才能真正修持忍辱。也就是有人真的把你當成敵人，你才有辦法修持忍辱，不是每一個人、每一個對境都可以修持忍辱，不是這樣的。
因此敵人是絕對需要的，你不可能對你的上師修持忍辱。如果你們覺得說，我面對我的上師我修持忍辱，那就錯了，對上師是沒辦法修持忍辱的，因為上師不是你的敵人。另外面對醫生的時候，你也沒辦法把他當成敵人，所以你是無法修忍辱的，所以要修忍辱的話，必須有人把你當成敵人，你才有辦法。所以我們每個人在生活過程當中，如果有人非常討厭你或是變成你的敵人，人家把你當成敵人的時候，此時我們修行的最佳時機就到了、修忍辱最好的時候就到了！如果人家對你那麼好，什麼都容忍你、什麼都順著你的時候，你怎麼修忍辱？是無法修忍辱的。
有一個西藏的故事：有一個人正在繞寺院時，看到另一個人在禪修打坐、修禪，他就問那位坐禪的人在幹什麼，然後這坐禪的人就回答繞寺院的人：我正在修忍辱，那位繞寺院的人立刻就用非常粗魯的話罵這個坐禪的人，坐禪的人就憤怒的頂了回去，為什麼會有這樣的反應呢？各位請問一下、想一下，為什麼？那是因為雖然他在修持忍辱，卻從來沒有遇見傷害他或是辱罵他的人，他是在修禪，沒有錯，但是他沒有遇見過傷害他的人、罵他的人。
就像在座各位每個人也是一樣，當坐在蒲團上時，環境也不錯，感覺好像有一點學佛的樣子，人家講出家相、學佛相這些都有；但是等一下離開佛堂、離開這個蒲團之後，真正去面對敵人的時候，就完了。所以修禪的人根本沒有機會修持忍辱，因此修持忍辱的最佳時機是敵人出現時。修持菩薩行的人必須非常恭敬敵人，我們每個人都是一樣，我們修的是大慈大悲的心，我們修的是菩薩道、菩薩行的人，我們不可以排斥敵人。
如果我要生起的慈悲心跟菩提心是有選擇性的，是對我所喜歡的，而對我所討厭的、不喜歡的我就沒辦法修慈悲心菩提心，這樣的選擇性是不行的，這樣就沒有平等心。因此慈悲心跟菩提心是在無私無我的空性上，完全沒有自私自利的心態，你才有辦法生起慈悲心，否則你絕對不可能生起慈悲心跟菩提心的。像普賢上師言教裡面不是講了嗎？我們做大禮拜的時候，請問各位，敵人要放在哪裡？仇人放在哪裡？前方，父母在左右，親人放在你的後面，你看這樣道理就懂了。
所以你想要培養真正的愛心和慈悲，當然要把愛心和慈悲擴展到想傷害你的人，那就必須有與敵人交往的經驗。跟敵人交往的經驗是非常好的，為什麼這樣子講呢？其實不要說你們，連我自己都感受很深。在以前小時候在寺院裡念佛學院、閉關修行的時候，基本上來講是沒有接觸到外人，因此你很多事情好像都懂，很多道理都懂，觀修的也不錯，見解也不錯，但是這個境界上就不成熟。當你一旦離開寺院，你去接觸到非常複雜的世間環境的時候，才發現原來修行的地方不是在寺院，就在這裡！
所以這二十幾年來，我在台灣上課傳法，面對這些金剛、度母、弟子們，一直面對很多眾生的時候，不簡單呢！這裡面的學問可高了，這是一句兩句話說不完的。所以你們常講：家家有一本難念的經，我告訴你們我的經才大本，雖然沒有像大藏經那麼多，但是也不少了，沒有幾百本，但是五六十本可能跑不掉，你們小家庭可能只是一本經書而已。我們面對別人的時候，與別人交往的時候，你才會慢慢的感受到說如何去修持、培養這個忍辱，這是很重要的！
剛剛跟各位講：我們平常面對任何一件事情的時候，要冷靜、冷靜、再冷靜！冷靜的原因是什麼呢？原因是當你冷靜冷靜再冷靜的時候，你就會進步；第一次冷靜、第二次冷靜、第三次冷靜的時候，完全截然不同，所以這個是蠻重要的！因此人生中最艱苦的時期，便是獲得真正經驗和內在力量的最好機會。可是我們一再不冷靜的時候，所有機會都錯過了，沒有任何的機會，好的緣分也斷了，不好的緣分就更多了，那就變成天下公敵，不是嗎？是不是這樣的一個道理？
所以我常常跟弟子們說人緣好很重要，你的人緣好表示你這個人的品格好、品性好。所以學佛的人也是一樣，作為出家人也是一樣，如果你品格好、品性好，然後每個人肯定都喜歡你。所以我們佛法裡面不是講：眾生不好度，需要用四攝法～要講好話、要佈施、讓眾生非常的喜歡你，然後喜歡的差不多的時候，再來開始傳法，是不是這樣的道理？是一樣的道理。所以在座各位每個人在平常生活過程中，你做生意也是一樣，你結下更多的緣，你的生意才會好，你的人緣才會好，所以你走的路才會遠。我的開示非常的殊勝吧？！這樣說好比像家教的感覺。
所以如果你的生命一帆風順，你就會變得軟弱了。很多事情很順，你就會軟弱，這種感受我也很深。其實有時候出家人也是一樣、在家居士也是一樣、一般的眾生也是一樣，生活太順不見得好，父母太優秀不見得好，父母太有錢也不一定是好，為什麼？一代不如一代，富不過三代，人家不是這樣子講嗎？有時候父母很聰明小孩就很笨；父母很會做生意小孩就不想做生意了；上師法王太厲害了，他下面的喇嘛就不行了，法王他會修、他會唱，他們就不會唱，所以是同樣的道理。
有時候父母太有錢、家庭太好，對小孩來講不一定是好事。若是父母的家庭經濟狀況不錯，小孩開跑車就撞了、開個法拉利撞了、開個重機命就沒了，是不是這樣的道理？！而父母家庭困難，但是感情卻很好。我們每個弟子也是一樣，我聽弟子們過去的故事，有的以前看個病都沒錢，做生意好到晚上都沒有睡覺，還在工作，感情好，有家庭的革命情感，然後一起奮鬥。但是現在有錢了、已經當大老闆了，卻是你住你的房、我住我的房；我不想跟你講話、你也不要跟我講話，那兩個人也吵分家、三個人也是吵分家，這些問題都是跟自己有關係。
所以我常常問各位，最有錢的人是誰？知足的人，就是最有錢，而首富不一定是最有錢的。所以只有在經歷最悲劇性的環境中，你才能發展真正的力量，來面對他們的勇氣，而心中聞風不動。所以請問一下是誰教你這一點呢？不是你的朋友、不是你的上師，而是你的敵人，正確答案！我不用再開示了，答案都已經有了，在此祝大家新年快樂！
（完）
～妙音燈 整理分享（3/3）