藏密白玉佛學會/高雄二十一度母道場
《修心八頌》～第六頌：視害為師
吾昔饒益助某人，
且曾深心寄厚望，
彼雖非理妄加害，
願視彼為善知識。
新年快樂！很高興首先話不多說，我先送給大家一些吉祥的話：
玉兔迎春增福壽，
金兔旺來添幸福，
風和兔躍行大運，
人逢喜事兔歡躍，
兔躍千里盡如意，
福兔滿堂皆吉祥！
祝大家兔年喜迎春，福慧日日增。
很高興今天來到二十一度母道場，今天我們大家一起接這個財神，然後迎接新的一年，是非常非常的重要！因為我們這幾年有很多很多的事情，大家的感受應該比我更強烈，因此希望不管是很多地方的戰爭或是通貨膨脹，這些所有一切的障礙，希望能夠趕快過去，今天我們就新年快樂這四個字對大家來講，真的很需要很需要。因此希望我們在2023年有一個美好的一年開始，在這邊特別祝福大家。
因為很久沒有見到大家，我們之間緣分也這麼好，所以好不容易見到面，不管我自己也好，大家也是一樣，我們之間要把握這個機會，因此我今天還是想要跟大家做一個簡單的開示，今天我所要講的就是朗日塘巴尊者《修心八頌》裡面的第六頌～「視害為師」。
《吾昔饒益助某人，且曾深心寄厚望，》
很多的眾生因為自己前世的福報不夠，因此今生就很貧窮，然後也有很多的障礙，不管是身體上的障礙、受用財富上的障礙或是內心裡面的障礙，所以痛苦就很多、煩惱也很多，心裡面快樂的感受是特別特別的少，大部分的眾生應該是這樣的。假如今天我們所面對的人他的生活很困難，不管他的身體，他的工作等等有很多這些障礙的人，我們就有可能會去饒益他、幫助他。
不要說很遠的角度，我們以比較近的角度來講，作為一個父母對孩子的幫助、孩子的愛或是我們的親人之間，或是朋友之間，或是比較不熟的、比較不認識的人之間都有可能，都沒有一定的，但是大部分的眾生是基本上是有貪執的，非常主觀的心態，比較會有自私自利的心態，所以基本上是對親人或是對自己是比較在乎的，對別人的話除非是像我們學佛的人，要不然讓他去幫助不認識的人，是很困難的。
不管我們今天在一生當中所遇到的是朋友、敵人或者任何一個人都OK，假如說想要饒益助某人，我們是以愛心或是慈悲的心想要饒益別人、幫助別人的時候，我們的心態是自己用十分的愛跟十分的幫助他。因此在我對他是十分的愛、我對他的幫助是十分的幫助的情況之下，我希望他對我知恩圖報、感恩圖報，也就是希望他也是用十分的愛與幫助來對我。如同我們對自己的家人是十分的愛、十分的對他好，同時也希望家人對自己也是十分的好。絕對不可能說我對他是十分的好，他對我是只要一分二分就好，大部分應該是不會有這樣的心態的，除非是像成就者菩薩不求回報。
除了佛菩薩、成就者之外，基本上以正常的心態、正常的角度來講我們都是這樣子，這樣也沒有什麼錯，但是這是一個邏輯跟理念，這是一個理。因為你饒益助某人，你身心裡面就會有一個厚望、一個期待，這是什麼意思呢？簡單而言，當我們想要仁慈的對待一個人，比如說我們在座各位可能修的不是那麼好，我們沒辦法對很多人好，但是對某一個人好應該是大家比較容易做得到的，在座各位每一個人應該不可能沒有一個自己喜歡的人，而全部都是仇人，這樣我們日子也沒辦法過。
所以我們可能會想要仁慈仁愛、好心的去對待一個人，然後也幫他很多的忙；那這個人相對應該投桃報李，以仁慈來對你，對吧？因為你以非常的愛心、非常仁慈的心，完全是想要對他好，所以你從各種各樣的方面去幫助他、對他好～看他是不是錢不夠花、看他是不是衣服沒得穿、是不是吃的不好、是不是住的不好等等。在座各位每個人如果我對你的愛，我對你的好，那你應該怎樣對我？我對你好是百分百、我對你的好是十分，那你對我一分、二分的好就可以了，在座各位有如此心態的嗎？沒有嘛！都是我對你十分的好，然後你也要對我十分的好，對吧？所以這是一個道理。
這個說明了什麼？這個說明了我們不管對自己的親人或是對某一個人，我們是非常的好心好意想要對他十分的好，對他十分的愛，簡單來講這就是我們常常聽到的～心跟肝都給他了，對他的好是全部。但是，重點是當你把心肝給他，你把所有一切的愛給他，你對他十分的好，對方要知道，對方要知道這是最重要的！為什麼要講對方一定要知道你對他好呢？從佛法的角度、出世間法的角度或是世間法的角度都是同樣的道理。
出世間法的角度來講，佛菩薩成就者們祂們是充滿著慈心跟悲心，不會想要捨棄任何一個眾生，而是要度盡一切眾生，有這樣的一個願力生起。所以這些佛菩薩們在利益眾生的時候，祂們的慈悲心跟菩提心眾生他自己本身就要感受到，懂我意思嗎？如果他自己不覺得佛對我是慈悲之心、佛對我是菩提心、佛對我是大愛的對我，祂希望我不要煩惱、不要有二取的心、不要再造業、不要再陷在輪回苦海裡面，祂是希望我、讓我解脫成佛，所以佛菩薩們成就者們對我是有慈悲心、菩提心的～這樣的眾生不知道佛菩薩們慈悲心和菩提心的成就功德跟殊勝的話，他是不會接受的。
當眾生不知、眾生無明，不懂得把握時機、機會接受佛菩薩上師的護佑、加持與慈悲，那麼對眾生是沒有任何幫助，所以這叫做什麼？這叫做不知感恩圖報！而從世間法的角度來講其實也是一樣，父母親對兒女的好，他們也希望兒女將來更好的對待自己，甚至對自己還是很孝順。同樣的道理，我們在座各位每一個人對一個人好，我們也是希望他也是一樣的對我十分的好，甚至沒有十分，八分或五分也可以。我在想沒有一個人希望是零分或是一分的，沒有這種人，但是有時候很多人卻是不知感恩圖報，這是絕對有可能的。
因此各位如果你對他具有非常的厚望，但是他卻不知感恩圖報，也就是反方向了，他就忘本了！我們常常講這叫做忘本，而人不能忘本，人不能忘記過去人家對你的幫助，是不能忘本的。所以如果不知感恩圖報，他就會怎樣？以怨報德，確實會如此。他反而想要對付你，就有可能對你非常的粗魯無理，這樣是不是一個很令人傷心的局面呢？在座各位我請問一下：我們在生活過程當中會不會有這樣的事情發生？
我們不講外面的別人，我們講我們自己在座的每一個人，我們會不會有這樣忘本的時候、不知感恩圖報的時候？不管對自己的父母或是對曾經幫助過你的任何人，會不會這樣？肯定會有，有時候我們自己會犯這個錯，別人也有可能會犯這個錯。這時不但你的期望厚望也破滅了，而且對方不知感恩圖報還以怨報德去傷害你的時候，那應該怎麼辦？也就是說假如你碰到自己對別人這樣，或是別人這樣對你的局面出現的時候，那我們應該如何去面對？
這個前面我所講的是一個理、道理，但是後面我想要講一些正確的面對方式與想法觀念。比如一般沒有學佛的人來講，他遇到這種情況就會覺得很傷心、很難過～我對你那麼好、我曾經幫助過你，但是你不知感恩圖報，所以他也可能就是難受、難過抱怨而已，他沒有任何面對的方法。但是我們學佛的人來講，除了傷心之外，是有一些可以轉換的餘地～轉為道用，可以這樣子講，甚至可以更大的仁慈來回報他。
《彼雖非理妄加害，願視彼為善知識。》
遇到這樣的一個情況之下，我們可以用另一種想法、另一種方式去對待看待，這個就是從學佛的一個角度來講，那要怎麼做呢？我們的心裡首先要想清楚，今天你對待自己的親人或是你對待任何一個人，你仁慈仁愛之心或是幫助他、協助他的時候，在做之前你要想清楚，你先想好，比如說饒益助某人之前你先想清楚，你想什麼呢？我幫助這個人，我不求任何的回報，我對他是十分的愛，對他十分的好，他對我幾分好或不好，都完全不去考慮在內，不要去考慮他。
（待續）
～妙音燈 整理分享（3/1）