藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
《修心八頌》～第五頌：自受虧損
他人出於嫉妒心，
非理辱罵謗我等，
虧損失敗我取受，
願將勝利奉獻他。
新年快樂！太開心了，我先送給大家吉祥話：
萬事如意迎新年，
玉兔迎春旺整年，
新年新春兔來報，
金兔銀兔福兔到，
兔年吉祥財運到，
人人皆具善福報。
Happy New Year 兔 Everyone.
很開心今天來到嘉義文殊道場，在這個非常好日子跟大家一起接財神，非常的開心，尤其是看到我們的文殊菩薩度母以及大家這麼熱情的來到道場修法，給自己機會累積資糧，這就人家講的來得巧，在這種好日子又及時修法，這麼的殊勝的時候，大家都要把握機會。因為每個眾生最苦最苦就是大欲的苦，沒辦法滿足自己心中的欲望，其實努力百倍不如累積一點點的資糧，就不用那麼的辛苦。因此你們今天來修財神，就可以少奮鬥很多，所以恭喜大家來這邊修財神。在今天這麼好的機會，我還是想要跟大家講幾句開示。
今天要開示的是朗日塘巴尊者《修心八頌》裡面第五頌的部分～自受虧損
「他人出於嫉妒心，非理辱罵謗我等，」～
什麼叫做嫉妒心呢？比如說別人比自己更優秀、或者是比自己更好，所以就可能會生起嫉妒的心。有可能對方跟自己差不多，不管長相、受用的財富各方面，好像大家都有一點點差不多的時候，就是會生起嫉妒心。如果比自己的長相更差的，或是受用的財富比自己更少的、不如自己的，基本上嫉妒心是不會生起的。嫉妒心是比較喜歡跟人家比較，因此就開始「非理辱罵謗我等」。
對於一個生起嫉妒心的人來講，不一定有正當的理由，也不一定是對的，而這樣的心態當然是不對的。因為嫉妒心的關係他可能想要把你的一些過失、有什麼缺點，盡量把它挖出來，如同我們講在人家的傷疤上面撒鹽是一樣的道理。所以不管從學佛的人或是沒有學佛的人來講，只要你有嫉妒心，那就是非常不好的。因為嫉妒心的人他自己不但不快樂，而且他會想盡辦法將別人有任何的不能講的、不想讓人家知道的、有任何的過失，都喜歡把它挖出來講給別人聽，公佈於世，這個都是有嫉妒心的原因。
也有可能無緣無故的辱罵你、侮辱你也好、誹謗你也好、埋怨你也好，這些一切都是嫉妒心引起的。假如說我們遇到這樣一個有嫉妒心非常重的人的話，他不管用各種各樣的方式來對待你或是對付你的時候，我們能不能跟他理論？是不是要有一個強烈的反應呢？是不能反應的。從學佛修行的角度來講不能有強烈的反應，也就是說如果在座各位每一個人，今天遇到一個非常有嫉妒心的人，然後他讓你難堪、挖你的傷疤、你的過失，或是侮辱你、誹謗你或者用各種各樣的方式對付你的時候，你盡量就是不要有強烈的反應，或是反駁、理論都是不對的。
因此它這裡面講到，遇到出於嫉妒心的人他非理辱罵謗我等的時候，不能馬上以強烈的反應來跟他理論。簡單的比喻來講，人家罵你一句話你就反駁一句話，這樣子是不對的；更嚴重一點，人家給你一巴掌，你不能馬上就一巴掌打回去，你就先想想看為什麼他給你打一巴掌，或是他為什麼罵你一句，再想想看要不要打、要不要回，應該是以這樣非常理性的方式去面對。如果有人莫名其妙的、毫無理由的侮辱你，而你生起強烈的反應，這樣即使在世間法上沒有錯，但是你也不能強烈的反應。
為什麼要這樣子講呢？因為你是一個學佛有修為的人、修行的人，就是不能強烈的反應。除了學佛的人，那一般的人就可以這樣強烈的反應嗎？應該也是不可以的。可是一般的人他沒有學佛，所以對他來講慈悲心、菩提心、學佛上的一些知識他不足，所以大部分的人可能一定是強烈的反應；但是有一些很理智的人、很有修為的人，他也有可能比我們學佛的人更好，也是有可能的。不管有學佛還是沒有學佛，即便從世間法的角度來講你是沒有錯的，是有嫉妒心的人的錯，而不是你的錯，但是你不能強烈的去反應。
不能強烈反應的原因是什麼呢？主要是因為你是一個學佛修行的人，所以你要求開悟而發利他的心就會不相應。你是要開悟的、你要證悟的、你要解脫成佛、你是要培養慈悲心、培養菩提心、你是要利益所有一切眾生的人，如果有嫉妒心的人今天誹謗你、辱罵你的時候，你的反應是特別特別的強烈，那這個時候就變成與證悟、開悟、解脫、修慈悲心、修菩提心是不相應的，因此利他的心也就會不相應。其實像我們是非常有佛緣，非常有前世的這種資糧，因此就會接近三寶、上師，多少都會上課學佛。
所以我們不管從前世的角度或是今生的角度來講，我們算是比別人好很多，比別人有福德福報。但是這種緣分跟福報你若是只像一般人一樣來上香拜佛，然後來佛堂看看、走走，聽一些開示上課，但是佛法完全沒有入心的話，自己的內心是很難開悟的，對內心的改變也是很困難的。所以我們講的開悟、證悟、解脫、成佛，不是身體跟嘴巴要開悟、證悟的，解脫成佛也不是我們的身體跟嘴巴，要開悟的是心、證悟的是心、解脫的也是心、得到無上圓滿菩提果位的也是心、要成佛的也是心，因此佛法入心這是很重要的！
今天我跟大家分享朗日塘巴尊者的《修心八頌》，這個修心對我們來講是非常非常重要的！為什麼要修心呢？其實對我們來講，給我們帶來最大的痛苦、讓我們輪回的、受輪回苦的，我們每個人每天都好不容易得到一個難得的人身寶，但是天天再怎麼樣仍然不是很快樂。你覺得自己現在住不太好，那好不容易住好一點了也是不快樂；覺得自己吃的不夠好，結果你現在什麼都可以吃得到，你也不一定會快樂；你沒錢時很痛苦，但是一旦有錢的時候，你又有另外一個痛苦出現，所以這一輩子不管再怎麼造作，都造作不出一個真正的幸福快樂！
那原因是什麼？原因是跟我們自己的心態有很大的關係。那為什麼會跟心態有關係呢？當然有關係啊！我們的內心裡面只要有二取的心，煩惱就會很多，煩惱多了然後造很多的業力，造了很多的業力之後，這個業報一定會成熟，不是不報，時間沒到！我們的生活、我們的生老病死那是什麼東西？這個是果報；我們在六道輪回那是什麼？那也是我們的果報，這些不是因，而是果。我們現在是在正報依報的過程當中，業果成熟了，我們怎麼會得到真正的幸福快樂？是永遠不可能的。
我們的正報跟依報、業報都還沒結束的情況之下，我們還覺得這個苦還不夠苦，所以還不斷持續地讓煩惱加強，使二取的心越來越重、分別念越來越重，請問各位，這樣怎麼會幸福快樂呢？所以過去的成就者們不斷地告訴我們要修心、修心！淨心、淨心是非常重要的！只要能夠淨心，煩惱都淨了，二取的心也會淨，這個時候你怎麼會造業？不會造業！因此你面對現在的正報跟依報之後，那後面的果報就不會有了，你還是有機會解脫的。但是如果你現在不去淨化你的心、淨心、修心的話，那你前面的前世往世所造的業力還沒有面對完，你仍然會繼續在造更大更多的業。
（待續）
～妙音燈 整理分享（3/1）