藏密白玉佛學會/彰化釋迦牟尼佛道場
《修心八頌》～第四頌：願惜此寶
秉性邪惡眾有情，
恆為猛烈罪苦迫，
見時如遇大寶藏，
願恆惜此難得寳。
我們學佛的人不能跟一般不懂事、沒有學佛的人一樣，這樣是不對的！我們講現在這社會裡面有多少人知母的、念恩的、報恩的，沒有！那其實這個都是跟現在的社會、現在的小孩成長過程及環境有很大的關係，但是跟我們自己有沒有關係呢？你們都有關係，在座每個人都有關係。我們自己也是有可能做不好，像我們那邊比較淳樸，比較有一點像日本的教育，所以會比較強調傳統文化、倫理道德，做兒女的會做給子孫看，對父母是要孝順的。我們那邊特別會強調你是作為一個當家的，媳婦對公婆不孝順的話，你的小孩都在看著你，將來也會變得不孝順的，這是同樣一個道理。
因此培養利他的心就是修慈悲心、菩提心，這就是做為開悟的資糧。所以我們要不要知母、念恩、報恩呢？必須要的！你不用考慮這個東西，沒得考慮，這是必須的。為什麼這樣子講呢？你沒有知母、念恩、報恩，你沒有修慈悲心、菩提心的話，你沒有任何的資糧；你沒有任何資糧的話，不要說開悟了，也沒有本錢可以解脫；然後你想要成佛，沒有成佛的資糧，你怎麼成佛？比如我們講了積資淨障這四個字，就是你要累積福德資糧，智慧資糧要圓滿，你也要斷除煩惱障跟所知障，這就是積資淨障。
你沒有積資淨障的話，你的資糧是不足的，你沒有資糧的話，其實我們每一個人可以看我們自己就好，我們有積資淨障嗎？沒有嘛！不夠嘛！即使我們開始學佛了，我們有點累積了，但是一般的眾生是沒有積資淨障，所以他永遠就是眾生，他沒有辦法解脫，他沒有辦法成佛，他沒辦法脫離輪回的苦海，這些主要的一個原因就是沒有積資淨障。所以你有父母、你有眾生是要對他們心存感恩的。因為沒有眾生、沒有父母，就沒有知母念恩報恩的對境，那你就完了，你就永遠沒有積資淨障的機會。
當你完全沒有資糧，那這樣子的話你如何去發菩提心？你如何去修菩薩道？你如何得到無上圓滿菩提果位？你如何成佛？通通都沒有啊！因此要積資淨障，具體就是我們講的種福田，也可以講種福德。我們種福田福德的對境有兩個：一個就是今生的父母以及所有的眾生。對自己的父母以及所有一切的眾生你生起慈心跟悲心、菩提心的時候，你就是在累積資糧了，所以你要福就要有田，沒有田你怎麼種福呢？所以叫做福田！因此今生的父母、所有一切眾生是福田的對境其中一個。
第二個是什麼呢？上師、三寶是第二個福田。沒有上師、三寶你也沒辦法積資淨障。因此我們常常在講對上師要有信心、對三寶要有信心，你如果沒有信心的話，上師的成就功德也入不了你的心相續，上師的加持也加持不了你；你在燒香拜佛，你對佛沒有信心，不瞭解佛、三寶的時候，三寶如何護著你？三寶如何加持？加持不了的！就好比像一個瓶子或者一個茶杯蓋子蓋起來，倒水倒不進去是一樣的道理。所以想要累積資糧的話，你必須要面對且認識這兩個福田的對境。一個是父母及眾生，一個就是上師三寶才有辦法。
那麼同時也是可以修持忍辱～自願承擔種種的痛苦，與他們接觸就好像發現寶物一般。所以實際上面對眾生是給自己資糧、面對眾生是修持忍辱、面對眾生就好比像你發現了一個寶物是一樣的。那在座各位，我請問你們，你們有覺得自己的父母親是一個寶物嗎？你發現他們是寶物嗎？你千萬不要覺得她是老太婆；你看到每一個眾生是一個寶物嗎？其實很難這麼認為，對吧？其實這樣子我們是不對的，我們有各種各樣的方式讓自己的父母親開心，跟她講一些好聽的話，像我也是一樣，真的不怕你們笑，我每次打電話給我媽的時候，我媽就問我說你在做什麼？我說我在想你，她也會很開心啊！她旁邊如果有人的話，她就會說仁波切在想我，這是不是真實我也不知道，但是對媽媽來講是非常好聽、很舒服。
我們對自己的父母親或是面對所有的人、或是各種各樣的人，像包括我自己也是一樣，我有堪布、喇嘛、有金剛、有度母、有各種各樣的弟子，我都盡量看他們的優點不看缺點，看了缺點我們自己就不好過了，看他們的優點你就覺得說太多了，連我都沒有這個優點，像我跟烏金我也是從頭到尾我覺得他的優點我都沒有。有時候人跟人之間、尤其是上師跟弟子之間、或是你們跟自己的家人之間，應該是要這樣子想，這樣子你慢慢就會成為越來越有品格的人，所以是這樣就沒有錯，要加油！
「見時如遇大寶藏」～
就是說我們見到、看到或是遇到各種各樣眾生的時候要如遇大寶藏。我們面對眾生，眾生有各種各樣的眾生，父母親有各種各樣的父母親，有時候你跟父母親之間感情不好，其實父母不愛你也不是父母的錯，而是因為你前世跟父母緣份不好。百分之九十九的父母其實對小孩是非常愛的，然後零點一，可能一百個裡面其中一個不愛，那麼不愛小孩的原因是什麼？跟小孩之間前世緣分不好，所以不是父母的錯，是小孩的錯，你往昔跟父母就沒有結下一個好的緣，所以你這輩子做什麼事情都會阻礙、唱反調。
所以以上這些都是眾生，要如同一個非常貧窮、貧困的人遇到一個大寶藏一樣的開心。大家可以感受一下，感受不到也沒關係，有時候我們看到自己的父母、看到眾生的時候有如遇大寶藏這樣的感覺嗎？沒有這樣的感覺。那如果你們今天中獎十個億你們是什麼感覺？哇！快死了、暈倒了！是不是這樣的反應？然後突然賺大錢了非常開心，走路都會飄起來，會不會這樣子？是有可能的。
所以如同一個非常貧困、貧窮的人找到一個寶藏一樣，因此我們可以去實修一下、去想一下：法王講的是不是這樣的道理。假如你們今天中獎賺大錢的時候心情好不好？好像什麼都好；有些當老闆的人出去做生意，錢沒有收回來，回到家裡臉就臭臭的，然後看這個不順眼、吃這個也不好吃，在座各位夫妻檔的有沒有這種感覺？大家都不敢講，沈默。所以見時如遇大寶藏～應該要這樣子看待。
「願恆惜此難得寶」～
所以自己心裡面要發願，要有什麼願呢？我自己解脫、我自己修菩提心、我自己要修菩薩道的時候，最需要的是善巧。我們可以講說修菩薩道、修慈悲心、修菩提心的方法是什麼？這個方法是眾生！不是法本，這個是錯的，真正的善巧是眾生，沒有眾生任何善巧就都沒有了。所以它這裡面講的「難得寶」，很難得到的寶是什麼？就是眾生的意思，難得寶是眾生。
因為你修慈悲心、菩提心、修菩薩道的時候，最需要的方法就是眾生，最殊勝的就是眾生！其實你面對越多的人、越多眾生的時候，對你來講方法就更多，修菩薩道、修慈悲心、修菩提心更快、更快速、更有效果！這確實是如此。你不要覺得說我自己修就好了，那些人我不想理他們、不想管他們，也不行的啦！像我也是，我不能偏心也不能有分別念，好的弟子要接受，不好的弟子也要接受，不好度的也要度，是一樣的道理。
我們在座每個人、每個弟子也是一樣，你不喜歡你也是要喜歡的，你喜歡還是再繼續喜歡，你不能說我好像跟你沒關係、我不跟你往來，不可以這樣子！所以眾生是非常難得的寶物，很難很難得到的寶物！所以你就要認為眾生是非常難得的寶，尤其是所有的眾生，它講了～惜此！你要珍惜每一個眾生，就是我們講的：你要好好的珍惜你現在的父母親，孝順他們，這也是惜此，願恆惜此難得寶。
好好珍惜父母親，父母親是非常難得的寶物；你要好好的珍惜所有一切的眾生，眾生是難得的寶物，沒有眾生我沒有辦法修慈悲心、菩提心，一切都完了，那我根本就沒辦法累積資糧。因此修慈悲心、修菩提心、修持菩薩道的對境只有一個，那就是眾生！沒有了眾生一切就都沒機會了，那就是資糧累積不了，今天講到這裡。新年快樂！
（完）
～妙音燈 整理分享（4/4）