藏密白玉佛學會/清水白玉觀音寺
大圓滿心性休息大車疏–修持禪定–宣說修持道次第–宣說修道
「按照<幻化網>中的觀點，不清淨的六道種子存在於淨基中， 依靠六能仁以及六度的自性而淨除。」～每一個眾生具有<阿、尼、速、記、這、度>這六個種子字，眾生所造的業力也會積累在這六個字上。例如業力累積在脈中黑色的<度>字，將來會下地獄道；業力累積在脈中紅色的<這>字，將來會下餓鬼道；業力累積在<尼>字，將來會轉爲人道；業力累積在白色的<阿>字，將來會投生天道。
如每次修超度的儀軌中，有這六個字的唐卡，一個一個蓋起來，表示衆生從地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道，全部通通度完了。比較略的超渡，六個字旋繞一圈，最後一次全部蓋起來， 牌位放在六個字上面， 表示脫離六道，超越六道。所以像修超度儀軌中，每個朵瑪、 每樣東西都有很深的含義。
因此每一個眾生，不管會到三惡道還是三善道，都有這六個字，這六個字會吸收累積不同道的業力，將來中陰時隨業力成熟而去那一道。例如<度>上面的業力累積最多，那就先墮入地獄道；如果業力累積最多的是<尼>，那就轉生人道；如果業力累積最多的是<阿>字，那就投生到天道當天人。幻化網中的觀點講，不清淨的六道種子字 ，<阿、尼、速、記、這、度>這六個字是要清淨的，因為這六個字是吸收、累積惡業、罪業的。
清淨它們就不用落入六道，而可以解脫。是要淨的基：<阿、尼、速、記、這、度>這六個種子字，因為它會吸收我們不同道的罪業。要清淨這六個種子字，要依靠六能仁(釋迦牟尼佛在六道度衆生的不同化現，每個能仁手上拿的法器亦不同)以及以六度來淨<阿、尼、速、記、這、度> 六個字所吸收的罪業。
所以密法這麼殊勝，也很科學，如果認真聞法上課、認真理解，要消除罪業、要解脫、即身成佛，根本不是問題。這麼殊勝的法在眼前，而且講得這麼清楚，一旦了解，大家好像馬上就有可以解脫的感覺。這些道理都懂，修超度儀軌也可更明白。像最近有人問説~家中往生者修完破瓦法後，火化的頭骨上有一個洞的原因，也是如此，表示往生者已經解脫往生剎土。
像以前在白玉袓寺的天法破瓦法很殊勝。有兩個牧牛人想要考驗上師，其中一個人就假裝死掉並用布蓋起來，另外一個人看到上師，就請上師為裝死的人修破瓦法。上師問說真的確定他已經死亡了嗎？這個同伴則說十分確定他朋友已死亡了，所以上師就為他朋友修破瓦法。結果修完之後，這個同伴要去叫這個裝死的人時，結果發現真的已經往生了，所以對於殊勝的修法，千萬不可以開玩笑。
現在上這些課程很殊勝，先不管大家修學得好不好，福報足不足，即使聽一堂課，如果有一天明白一個道理，能夠憶念起，那就有解脫的機緣。例如修超度時，上師撒金剛砂，撒到六道種子字上，衆生罪業消除，不用墮入三惡道，同時觀想我也不用墮入三惡道了，因平常有串習，所以將來就有機緣可以往生刹土。而眾生六道的罪業，累積在這六個字上。所以消除罪業，就像把六個垃圾丟掉一樣。
「自性而淨除 」～六能仁、六度主要是淨這六個字。
「 最終獲得五智與不可思議智慧，共六智慧。」～清淨了<阿、尼、速、記、這、度>這六個字，生起六個智慧。眾生本有佛性、智慧，但因為被<阿、尼、速、記、這、度>這六個字的垢染遮蔽而顯現不了，所以罪障消除完，接下來就可顯現智慧。
像修學大圓滿立斷、頓超的竅訣法，一開始讓你認識心的自性光明，一旦認識心的自性光明，<阿、尼、速、記、這、度>這六個字從無始劫以來所造的罪業，就快速的消除。例如清洗東西，可以有很多種洗得乾淨或洗不乾淨的方式，如果用對清潔的方式和工具，就可以快速的清洗乾淨，是一樣的道理。
「 每一個輪與輪之間共有十二風，此十二風清淨而圓滿十二地， 最後究竟第十三大智地。」～每一個輪與輪之間總共有十二風，每一輪上下各有兩個脈結，兩個脈結打開，一個風就打開，二十一個脈結打開，十二種風就全部打開了。
「根本風共有持命風、平行風、遍行風、上行風、下行風五種。 他們的作用依次是性命留存、保持體溫 、身體安住、呼氣吸氣、行住排泄。」～
第一個，持命風的作用是性命留存， 讓人繼續活著，使生命延續留存。
第二個，平行風的作用是保持體溫，例如人身體有溫度，溫度保持不上不下。
第三個，遍行風的作用是遍滿身體，使身體安住。例如人身體內的風遍滿，如果中風，表示風不通，身體無法安住而歪倒一邊；或者是有的人腳麻痺，也表示風不通。所以人的全身風要安住，氣要通。
第四個，上行風的作用是呼氣吸氣，人的呼吸依靠上行風，如果上行風沒有作用，則無法吐氣吸氣。
第五個，下行風的作用是行住排泄，使人能行住坐臥，腳行走，以及排泄作用。「 此等風是共同承認的外五風。」
（完）
～堪布達瓦 分享（2/2）