藏密白玉佛學會/清水白玉觀音寺
大圓滿心性休息大車疏–修持禪定–宣說修持道次第–宣說修道
今天繼續講解九次第乘的內密瑪哈瑜伽。
瑪哈瑜伽：一切萬法現空無二無別遊戲的了悟，這樣修持的瑜伽，因為已經勝過外密瑜伽部，所以也叫大瑜伽。瑪哈瑜伽內容有五種：入門 、見解、修持、行為、果。之前已講解完入門、見解，現在繼續講解實修道的部分。瑪哈瑜伽實修道的部分，以生起次第為主，圓滿次第雖非為主，但也有講解、實修。但實修主要以生起次第為主。
瑪哈瑜伽實修生起次第，以三等持作爲布局、依靠，之後必須要完成淨、圓、熟三個。不管觀修任何的剎土、本尊，所觀修刹土本尊主要的核心，必須要完成淨圓熟 ，如果少一個，表示生起次第沒有完成。淨圓熟三種完成之後，而觀修生起次第需要閉氣四釘，是生起次第的一個竅訣。也就是說三等持的佈局，完成淨圓熟，是用閉氣四釘的竅訣來修持，才是完整的生起次第，這樣的瑜伽士才可以修金剛身，修風脈明點圓滿次第。
繼續講解五現證的全身現證。如同十月懷胎結束之後，完整的嬰兒準備出生階段， 叫全身現證。
識藴：人的意識當中有色身香味觸，隨時可顯現的空間和狀態。一般人眼睛看到外色，耳朵聽到聲音，鼻子聞到香味……，實際上萬法唯心造，都是心識的自現。在心中本來就存在色聲香味觸法等六境、六識，因為是在心中，自然而然不需要強迫準備而開啟。
小嬰兒在母胎中就可以聽到聲音，有觸覺感受，如果母親吃熱的食物感覺如在八熱地獄; 吃冰冷的食物，感受如同在八寒地獄; 父母親和合的時候，如同被兩座山夾擊。到了出生之後，眼睛也慢慢可以看見外界。而入胎、出胎，也如同人在房間裡和房間外的差別，在房間外面就可以看到外界的景物。
重點是識藴在心相續中，本來就有五境、也有三惡道、三善道在心裡，這個原因所以自然而然可以看得到，自然力量接受外境，叫做自力。為什麼可以看到這麼多的境，聽到好聽、不好聽的聲音，高音、低音，愛語、惡語……，因為心中本來就有一個儲存。生活過程當中所看到、聽到、感受到的，其實在心中已有存檔，這叫識藴。心中有一個看不到的識藴，這才是厲害的。
其實心相續當中本來存着識藴，而六道輪迴、三十二相八十隨好的佛、身體有殘缺的人和佛像，是在心裡創造出來的，完全是自相續的關係。也就是說心相續是多麼重要的。心相續創造刹土或地獄，自然而然看到刹土或地獄，像大家今天出生在台灣 ，你的識藴中本來就創造一個台灣寶島，你的父母、家庭，所遇到的一切親人、朋友、財富，你早已經規劃好了，出生之後再慢慢接受這些東西。
五現證裡， 從尋香開始就可以修持，希望大家認真地上課，因為現在所上的課程非常殊勝，尤其若能上到阿底瑜珈，能夠即生成佛。以前釋迦牟尼佛積累二資糧，從天道自己作主入母胎，就開始淨化母胎，最後自己做主從母親腋下出生。
如果懂修持生起次第，從尋香開始找有緣的父母，懷胎十月修十地的果位， 出生就是完整的化身，這就是密法。這些殊勝的課程 ，如果沒有福報上課，或者上的課沒有入心，那最後就證明只能繼續輪迴而已！尤其如這裡所講，連懷胎十月都可以圓滿十地的化身果位，這是多麼的殊勝。
大家能不能修持不知道？但能聽到這些課程，是花多少錢都買不到的，想要從其他上師那裡聽到也很困難，原因是大家沒有福報！尤其像大家能夠上《大圓滿心性休息》這麼高端的課程，是非常難得的。大家能認真上課，法王很歡喜。像 法王從念誦傳承祈請文、發心 、傳法 ，上完課後迴向，得到滿滿的功德利益。 但還有多少時間、體力能夠上這些課程也不確定。
所有一切自相續中，阿賴耶識中早已具有。如果大家能將這十幾年來上的課程不斷的複習，那大家一定都很不得了。現在 法王所傳的法，如果無法實修證悟，那衹能先入阿賴耶識，在臨終或來世的時候，阿賴耶識如同電腦打開，再接受其他上師的導引，幫助自己能夠開悟。現在上課沒有感覺、沒有進步、沒辦法即生成佛，但存在阿賴耶識當中，功德很大，有一天福報具足了，就有機會證悟。
有些弟子有家庭、工作、生活繁忙……等種種的因緣，無法在今世即生成佛，但所有殊勝的法入到了心裡，只是像電腦當機一樣，只好等下輩子投生到有福報的家庭，成為有福報的人再繼續修學。成就者投生到有福報、有善緣的父母親，能夠快速的修學開悟，就像圖桑法王說他13歲之後就沒再學過了，表示他十一、二歲就證悟了。
（待續）
～堪布達瓦 整理分享（2/1）