藏密白玉佛學會/彰化釋迦牟尼佛道場
長壽佛灌頂祈福大法會圓滿，灌頂涵義分享～
首先，灌頂之前，希望大家的心能靜下來。為什麼要參加長壽佛灌頂法會？我們的本性，本來是非常非常的清淨。對於法、報、化三身的認知，或是認識三身的大圓滿阿底瑜伽裡講得很清楚，每個眾生本來即具足法身佛，而法身的本體如同晴朗的虛空般，它是非常的清淨，完全沒有垢染。在如此的法身清淨的本體中，自然而然能夠顯現成就的功德、法身佛的功德，此即密續裡所說的妙力與遊舞。於最究竟的本體、法身、晴朗的虛空、究竟實相上，我們與佛完全沒有差別；而我們眾生與佛真正的差別是什麼？就在於眾生不認識妙力與遊舞！
簡單來講，法身佛的功德現前時，眾生不認識，不知道此為自己的成就與功德、不知道這一切是自己的妙力遊舞般的現前，所以眾生對顯現、這一切的妙力及遊舞生起貪執。因此2500年前，在我們眼前出現的釋迦牟尼佛，以及釋迦牟尼佛的化身蓮花生大士，這些於本體上都是清淨的，化身的佛是來自於報身佛。報身完全無有不清淨，因為祂來自於法身本體中；然而化身在利益眾生時，祂就會有清淨與不清淨的兩種顯現。這些若要詳細介紹，它需要花一些時間，所以這裡我即不多說這部分。
大乘講如來藏，新密講俱生智慧，無上大圓滿密續裡講自然的智慧，於此究竟的實相上，眾生的心完全是清淨的，佛菩薩、成就者們都很清楚。如此本體清淨的實相中，所顯現的一切功德，我們不知這一切都是自己的功德，因此我們眾生對此妙力、遊舞的功德生起了貪執。藏傳佛教無上密裡說：修行，修什麼呢？修現分，也就是我們真正的修行是要修現分，不是修經典、不是修咒語。此為何意？藏傳佛教所有的成就者、樂的瑜伽士，真正要修的是現分。
為何這麼講？不論生起次第、圓滿次第，或實修生圓二次第的角度，包括我們修兩天長壽佛法會的功德，其實我們只是要改變一件事，改變什麼？改變眼前所看到的一切顯現。不論是我們眼睛所看、耳朵聽到、眼耳鼻舌身所接觸或感受色身香味觸這一切，我們的感受不是正確的。所以，從佛菩薩、成就者的角度，眾生非常不可思議，眾生非常的可笑！為什麼？因為眾生非常的忙碌，忙什麼？眾生感受一切的苦，但他不想受這些苦，所以他不斷的排除、想斷除所有的苦，但又除不掉、無法不面對，因此他除苦很辛苦。
所有的六道眾生，為何不斷的要除苦？又因為痛苦除不了，因此非常的疲憊，原因是什麼？只有一個原因：貪執。貪執來自於哪裡？亦即剛才所說的：眾生不懂法身佛本體的功德顯現，因此開始迷亂，所以眾生除苦因非常的辛苦，這是其一。此外，眾生也非常辛苦的修持樂；每個眾生都想獲得樂，尤其當眼耳鼻舌身接觸外五境時，我們就選擇各種各樣美的境、美的聲音等等。總之，我們心中的欲望無窮盡，例如為了健康，我們供養身體、保養身體；為了親人、財富受用，我們也是不斷的修持這些，過程很辛苦，因為修不到、修不成。
也就是想要永遠健康、青春美麗，結果都得不到；財富、受用也是無法如願，所以苦在哪裡？苦在修這些樂。眾生為了除這個苦、修這個樂，過程非常的辛苦，這是真正的苦。譬如開個玩笑，最近大家都說：川普的關稅戰一來，每個人都變得很辛苦，因為每個人都想發財、賺大錢，但關稅戰一來就影響我們累積財富，所以大家就覺得苦。其實感覺苦，主要的原因就是與剛才所說的貪執有關。
因此，為什麼要修這些法、灌這個頂？灌頂的含義，基本上是讓我們身口意不清淨的一面，把它轉變、換成清淨的一面，這就是灌頂。因此，今天參加這麼殊勝的法會，如果大家的心態是：今天參加長壽佛灌頂法會，看能不能今年就不要生病、明年不要生病，可以多活幾年，若是這樣的心態，基本上就是落入有相上了。實際上，最正確的是什麼？我已講得很清楚，最正確就是我自己、親人、受用、財富、所看到的一切顯現，都是法身本體所顯現的成就功德。
原來這一切都是清淨法身佛本體顯現的妙力與遊舞，但卻被我看錯了，我自己搞亂了、搞糊塗了，因此我迷亂、輪迴，所以我今天需要這樣的灌頂，靠這個加持殊勝的灌頂，看能不能使我眼耳鼻舌身所接觸的不清淨的顯現，都能馬上轉為清淨。這個基本的含意，我們必須要明白，要想這一切的現分自己應該如何快速的改變？如果你是把它當成血肉的身體髒了，我想去洗個澡、做個SPA的心態，或許也能洗得很乾淨、皮膚光滑，但沒過幾天，皮膚一樣會髒掉，又要再去洗乾淨。
從佛法的角度，很多事都是因果的關係。在座參加法會的人，我們都想健康長壽、幸福美滿，但你一定要很清楚：對於這個灌頂，你能得到的、最好的加持是什麼？從無始劫以來到現在，我們的過程有清淨與不清淨，如同菩薩們或樂的瑜珈士；不清淨的部分是什麼？是你前世種下的業力與習氣。所以這輩子感受時，我看到的一切，一定有不清淨的一面，這都是無法改變的，是前世的因。但這輩子，我接觸了上師、三寶之後，我就能學佛、修行，可以參加法會、灌頂，這個不清淨就能轉為清淨。
過去佛、菩薩、成就者們，他們修行、修道時有不清淨的一面，也有清淨的一面。不清淨的一面是前世帶來的，清淨的部分，則是這輩子靠上師、三寶加持、灌頂。
有時候，我們可能會突然看到刹土、突然看到本尊、突然自己的心非常的清淨、完全沒有煩惱，會不會有顯現這樣的時候呢？會有這樣的時候。這就是代表我們是有在學佛、修行、修道的人。因此我們與堪布、喇嘛們，大家很認真的修了兩天的法，其真正的價值，希望在座各位每個人一定要想得很清楚。
今天這樣的灌頂，主要即是看：從無始劫到現在，我們這麼重的業與習氣，能不能真正快速的改變？藏傳佛教最強調什麼？動機、發心！所以修持這麽殊勝的法，目的就是不要慢慢來，無上密裡說：一義不昧，方便眾多！因此藏傳佛教有很多靠生起次第、圓滿次第、生圓二次第的這些大法，目的是什麼？即是讓你身口意的罪業與習氣快速的淨化，裡裡外外都把它淨化。
所以我不多說了，沒有時間，今天我講話特別快，等下我們就要灌頂。對於每個灌頂，之前我都講過了，剛才王丹喇嘛也都介紹得很詳細。所以待會灌頂時，你們腦袋不要放空。平常我們已經很忙了、很辛苦、煩惱非常多，好不容易一年參加這樣的法會，大家務必把心靜下來，有什麼事明天再說；先把心靜下來，灌頂時會比較乾淨、比較清淨；如果心未靜下來，這個灌頂可能不是很清淨，好比現在很多東西都有污染！
會後 法王簡短開示～
這次的長壽佛法會非常圓滿，隨喜讚嘆彰化會長、及彰化所有弟子們的發心！希望每次的法會都是越來越圓滿。除了祝福之外，還是希望大家平常能多多上課，因為我們缺乏的就是智慧，其他什麼都不缺；因為想開啟智慧，自己開不了，還是要依靠佛菩薩、成就者在續或論典裡所講的開示。藉著不斷的讀誦及上課，我們的智慧才會開啟；智慧未開啟之前，我們就很難擺脫輪迴苦海、很難解脫。平常生活上，我們由於業力、因果之故，所以有很多的不如意，也常會遇到違緣障礙、很多的違品。
人世間有十一苦，為了除苦，我們需要多多聞法上課，這是唯一的辦法。尤其現在的環境，生活非常進步，大家好像只會講AI，證明我們的煩惱非常多。而改變唯一的辦法，只有聞法上課，開啟智慧，以正見來對治，這是唯一能對治生活上的問題、可除掉一生中的違品、障礙。這是唯一的方法，目前我也看不到其他任何方法能對治我們的因果、業力、習氣。所以希望大家多多上課，尤其我週一所上噶瑪林巴尊者的《中陰聞即解脫》，對大家非常有幫助。不知道是不是我年紀大了，有些事會一直重複、強調，叫作苦口婆心，希望大家加油！
（完）
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