為學佛者撰寫的菩薩行心要
「佛子行三十七頌」為藏傳佛教最重要的入門經典，是廣大明深的成就者 – 無著賢菩薩所撰寫的菩薩心要。此著作共有三十七句頌文，包括了菩薩修持的見地、觀修與行持，涵蓋了「見、修、行」三者，為大乘不共行持的特色。因取其三十七個實修要點，故名三十七頌。此精簡扼要的三十七句偈頌，教導佛子們調伏內心、持守善行。其重要性，為學佛者每日必修習的心要。
第三十七頌
如是勤修所生善， 為除無邊眾生苦； 悉以三輪清淨慧， 迴向菩提佛子行。
第三十六頌
總之何處行何事， 應觀自心何相狀； 恆具正念與正知， 成辦利他佛子行。
第三十五頌
煩惱串習則難治， 士執念知對治劍； 貪等煩惱初萌時， 即剷除是佛子行。
第三十四頌
粗語傷害他人心， 復傷佛子之行儀； 故於他人所不悅， 斷惡言是佛子行。
第三十三頌
貪圖利敬互爭執， 令聞思修業退轉； 故於親友施主家， 離貪著是佛子行。
第三十二頌
因惑說餘佛子過， 令自違犯且退轉； 已入大乘行者過， 莫議論是佛子行。
第三十一頌
若不細察己過失， 以行者貌行非法； 是故恆察己過失， 斷除其是佛子行。
第三十頌
若無智慧以五度， 不得圓滿菩提果； 故具方便離三輪， 修智慧是佛子行。
第二十九頌
已知具寂之勝觀， 能盡摧滅諸煩惱； 遠離無色界四處， 修禪定是佛子行。
第二十八頌
唯求自利小乘士， 見勤猶如救頭燃； 為利眾生功德源， 發起精進佛子行。
第二十七頌
欲享福善之佛子， 一切損害如寶藏； 於諸眾生無怨心， 修忍辱是佛子行。
第二十六頌
無戒自利尚不成， 欲行利他成笑柄； 是故無世間希求， 守護戒是佛子行。
第二十五頌
欲証菩提身尚捨， 何況一切身外物； 不望回報與異熟， 佈施即是佛子行。
第二十四頌
諸苦如夢中喪子， 妄執實有極勞累； 是故會遇違緣時， 視為幻象佛子行。
第二十三頌
會遇悅意之境時， 應觀猶如夏時虹； 雖現美妙然無實， 捨貪著是佛子行。
第二十二頌
諸所顯現唯自心， 心性本離戲論邊； 知己當於二取相， 不作意是佛子行。
第二十一頌
一切妙欲如鹹水， 任己受用渴轉增； 於諸能生貪著物， 頓捨卻是佛子行。
第二十頌
倘若未伏內嗔敵， 外敵雖伏旋增盛； 故應速興慈悲軍， 降服自心佛子行。
第十九頌
美名四揚眾人敬， 財物量等多聞天； 然視世妙無實義， 離憍慢是佛子行。
第十八頌
恆受貧苦為人欺， 復遭重病及魔侵； 眾生諸苦己代受， 無怯弱是佛子行。
第十七頌
與吾同等或下劣， 雖懷傲慢屢欺凌； 吾仍敬彼如上師， 恆頂戴為佛子行。
第十六頌
吾以如子養護人， 彼若視我如怨仇； 猶如母憐重病兒， 倍悲憫是佛子行。
第十五頌
何者於眾集會中， 揭吾隱私惡言向； 於彼還生益友想， 恭敬其是佛子行。
第十四頌
何者於吾生誹謗， 雖廣宣傳遍三千； 仍復吾以慈心故， 讚彼德是佛子行。
第十三頌
吾雖無有少過咎， 他人竟來斷我頭； 以悲心故彼諸罪， 自身代受佛子行。
第十二頌
誰以大欲劫我財， 或令他奪一切財； 己身受用三世善， 仍迴向彼佛子行。
第十一頌
諸苦源於欲自樂， 諸佛利他心所生； 由此自樂與他苦， 如實交換佛子行。
第十頌
無始以來慈我者， 諸母若苦我何樂； 是故為渡諸有情， 發菩提心佛子行。
第九頌
三界樂如草頭露， 一瞬剎那毀滅法； 恆時不變解脫果， 追求其為佛子行。
第八頌
諸極難忍惡趣苦， 能仁說為惡業果； 是故縱遇命難時， 終不造罪佛子行。
第七頌
自亦束縛輪迴故， 世間神祇能救誰； 由此依止不欺者， 皈依三寶佛子行。
第六頌
依止何者罪過滅， 功德增如上弦月； 勝善知識及自身， 愛彼勝己佛子行。
第五頌
交近彼而三毒增， 且令聞思修退轉； 能使慈悲滅盡者， 遠惡友為佛子行。
第四頌
長伴親友各自散， 勤聚財物遺為跡； 識客捨棄身客房， 捨此世為佛子行。
第三頌
捨惡境故漸減惑， 無懶散故善自增； 心澄於法起正見， 依靜處為佛子行。
第二頌
親方貪心如水蕩， 怨方嗔心似火燃； 取捨皆忘癡黑暗， 拋棄故鄉佛子行。
第一頌
獲得暇滿大舟時， 自他為渡輪迴海； 晝夜恆時不懶散， 聞思修是佛子行。